迦摩的别名是魔罗，即烦恼化身的魔王，两者被视为同一存在的不同侧面。
因此，有世人迦摩和魔罗视为一体两面的存在。
而魔罗的语源被认为是「杀害者」。
也被翻译成「魔」、「天魔」、「魔王」等。
在佛教中乃是居住于六欲天的第六天——他化自在天的「第六天魔王」，又称波旬，或魔波旬。
根据《杂阿含经》的记载，譬如欲界诸神力,天魔波旬为第一，乃觉者之大敌
其强大，管中窥豹，可见一斑。
传说，当年觉者在菩提树下开悟之时，魔罗对其百般阻挠。
送去了三位美丽的少女、
投掷火焰圆盘、投下岩石或武器、
让怪物前去袭击、暴雨与烈风……
然而，觉者将投来的圆盘和武器变成了花朵，其开悟并没有被阻止。
波旬为何如此，因为佛法根绝爱欲，从而出离魔境欲界，令波旬忧愁烦恼。
正如阻碍湿婆的迦摩，之后阻碍释迦的魔罗，似乎就是由此演化而来。
因此，迦摩也被定义为「妨碍修行者」的存在。
或许可以说，迦摩／魔罗是同时表现了「爱」这一概念善恶两面的神/魔。
恍惚间，四周那盘旋飞舞，无色无形，却又万相万形，各自千娇百媚，引人沉沦的无数身影，以及上方那撕裂天空的巨隙和自苍冥直坠的无间之光，让陷入震撼的艾蕾和远坂凛，脑内灵光一现，曾经的疑惑，猛地开解。
“游乐场的那次事故，是你！”
“哼，看起来，你们还不算太笨。”
半空中虚浮的魔神，挑了挑眉，上扬的唇角噙出一抹冷笑。
天魔波旬，亦称众魔之主，乃当之无愧的万魔之王，本身既是虚无破灭的化身。
而凑巧的是，作为载体的远坂樱身上，就具备着极其罕见且纯粹的“虚数”属性。
拥有虚属性的魔术师，可以与虚数空间相连接，并且能够在任何地点消耗魔力打开虚数空间，桥接另一个维度。
游乐场的那次事故，就是因为作为神之凭依的远坂樱，在屡次遭受冷落后，负面情绪累积到临界点，无意中觉醒，却又难以自控，由此酝酿的灾变。
实际上，只是无心之失。
然而，此时的迦摩，却已经没有兴趣为自己辩解了，流溢着星光的双臂舒展，癫狂宣告。
“算了，我已经厌倦了这种无聊的对话，是时候让你们溺死在这片海洋之中了！”
刹那，原本坐卧斜横的万千妖娆身影，仿佛听到了魔主的号令，摆出一副副或嗔怨、或欢笑、或恋慕、或忧愁地姿态，蜂拥向被困于这片天地中的两位女神。
神话之战，一触即发！
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“砰！”
与此同时，山道之上，破空之音骤起，疾行的非洲皮卡，在弥漫的烟尘中，当即刹车急停。
“啊啊啊啊，为什么圣杯战争会变成这个样子，真是受不了！”
在剧烈的颠簸和摇晃中，恶心想吐的韦伯，忍无可忍，当即一边抓着头发郁闷吐槽，一边推开破破烂烂的车门，从副驾驶上跳下，准备上前查看脑袋有病的主办方，又在搞什么幺蛾子。
“别过去！”
然而，没等韦伯迈步向前，身后一只粗壮多毛的大手，便将他拉了回来，那张粗犷的脸上，眉心紧锁，褐色的眸子，紧盯着烟雾弥漫的前方。
“砰砰砰砰！”